BAROCKER ALTARAUFSATZ VON SANCTI SPÍRITUS
30 Minuten
Das Hochaltarretabel der Pfarrei Sancti Spíritus, der ehemaligen Kirche des Klosters der Santiago-Komturinnen, ist ein herausragendes Werk des 17. Jahrhunderts, das Architektur und Skulptur mit einer reichen Ikonografie verbindet, die sich auf die legendäre Geschichte des Apostels Jakobus konzentriert.
An seiner Ausführung waren mehrere Künstler beteiligt, unter denen der Bildhauer Antonio de Paz hervorsticht, der für einen wesentlichen Teil seines skulpturalen Programms verantwortlich war. Das Retabel verbindet eine komplexe architektonische Struktur mit einem aufwendigen ikonografischen Programm. Sein Inhalt konzentriert sich auf die Figur des Apostels Jakobus, wobei Szenen aus seinem Leben zusammen mit Episoden aus dem Leben Christi und der Jungfrau Maria integriert sind. Im Giebel ist die Herabkunft des Heiligen Geistes dargestellt, dem Namensgeber der Kirche, während im Hauptteil Schlüsselereignisse der Jakobus-Tradition dargestellt werden, wie die Schlacht von Clavijo, die Erscheinung der Jungfrau vom Pfeiler, die Erscheinung des Jakobus vor König Ramiro I., sein Martyrium in Jerusalem und die Überführung seiner Gebeine nach Galicien. In den Nischen befinden sich Figuren von Heiligen wie dem Heiligen Petrus, dem Heiligen Paulus, dem Heiligen Augustinus und dem Heiligen Ambrosius.
Dieses Retabel ist Teil der Route der Konstellation der Barockretabel von Salamanca, ein Kulturweg, der es ermöglicht, den Reichtum des salmantinischen Barocks durch seine wichtigsten Retabel-Ensembles wiederzuentdecken.
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An seiner Ausführung waren mehrere Künstler beteiligt, unter denen der Bildhauer Antonio de Paz hervorsticht, der für einen wesentlichen Teil seines skulpturalen Programms verantwortlich war. Das Retabel verbindet eine komplexe architektonische Struktur mit einem aufwendigen ikonografischen Programm. Sein Inhalt konzentriert sich auf die Figur des Apostels Jakobus, wobei Szenen aus seinem Leben zusammen mit Episoden aus dem Leben Christi und der Jungfrau Maria integriert sind. Im Giebel ist die Herabkunft des Heiligen Geistes dargestellt, dem Namensgeber der Kirche, während im Hauptteil Schlüsselereignisse der Jakobus-Tradition dargestellt werden, wie die Schlacht von Clavijo, die Erscheinung der Jungfrau vom Pfeiler, die Erscheinung des Jakobus vor König Ramiro I., sein Martyrium in Jerusalem und die Überführung seiner Gebeine nach Galicien. In den Nischen befinden sich Figuren von Heiligen wie dem Heiligen Petrus, dem Heiligen Paulus, dem Heiligen Augustinus und dem Heiligen Ambrosius.
Dieses Retabel ist Teil der Route der Konstellation der Barockretabel von Salamanca, ein Kulturweg, der es ermöglicht, den Reichtum des salmantinischen Barocks durch seine wichtigsten Retabel-Ensembles wiederzuentdecken.
Preis für freien Besuch
- Individual - 0.00 €
Die Kirche Sancti Spíritus in Salamanca wurde um 1190 als Pfarrkirche des Viertels der „toreses“ gegründet. Im Jahr 1223 stiftete Alfons IX. sie dem Santiagoorden und später wurde sie zum Kloster der Santiago-Komturinnen. Die heutige Kirche aus dem 16. Jahrhundert ist ein herausragendes Beispiel der Spätgotik und des Plateresken Stils. Im Inneren beeindrucken der Hauptaltar und der alte Klosterchor, der in die Kapelle des Christus der Wunder umgewandelt wurde, mit einer spektakulären Mudéjar-Decke aus dem 16. Jahrhundert.
Der Hauptaltar der Pfarrkirche Sancti Spíritus, ehemals Klosterkirche der Santiago-Komturinnen, stellt eine der bedeutendsten Schöpfungen des salmantinischen Barocks des 17. Jahrhunderts dar. Seine Ausführung, die sich über fünfzehn Jahre (1644 und 1659) erstreckte, wurde von verschiedenen Künstlern mitgestaltet. Als direkter Vorläufer dieses Altars und ähnlicher, die in der Stadt existierten, muss der Altar der Kirche San Martín erwähnt werden, an dem Esteban de Rueda mitwirkte und der bei dem Brand, den die Kirche 1858 erlitt, verloren ging.
Die Geschichte des Altars beginnt mit dem 1644 unterzeichneten Vertrag zwischen Doña María de Bracamonte, der Komturin des Klosters, und den Meistern Antonio de Paz, Bildhauer, und Antonio Martín, Schreiner. Antonio de Paz war für die Anfertigung der vollplastischen Skulpturen und der Reliefs verantwortlich. Dieses Werk gilt als das wichtigste unter denen dieses Bildhauers. Im Vertrag wurde festgelegt, dass das Werk bis zum 25. Juli 1645, dem Fest des Apostels Jakobus, dem Schutzpatron der Komturinnen, abgeschlossen sein sollte. Beim Tod von Antonio de Paz im Jahr 1647 war der Altar jedoch noch nicht fertiggestellt. Eine Inschrift auf dem Altar bestätigt das Datum seiner Fertigstellung: „Dieser Altar wurde unter María de Bracamonte als Komturin geschaffen. Jahr 1659.“
Der Hauptaltar der Pfarrkirche Sancti Spíritus, ehemals Klosterkirche der Santiago-Komturinnen, stellt eine der bedeutendsten Schöpfungen des salmantinischen Barocks des 17. Jahrhunderts dar. Seine Ausführung, die sich über fünfzehn Jahre (1644 und 1659) erstreckte, wurde von verschiedenen Künstlern mitgestaltet. Als direkter Vorläufer dieses Altars und ähnlicher, die in der Stadt existierten, muss der Altar der Kirche San Martín erwähnt werden, an dem Esteban de Rueda mitwirkte und der bei dem Brand, den die Kirche 1858 erlitt, verloren ging.
Die Geschichte des Altars beginnt mit dem 1644 unterzeichneten Vertrag zwischen Doña María de Bracamonte, der Komturin des Klosters, und den Meistern Antonio de Paz, Bildhauer, und Antonio Martín, Schreiner. Antonio de Paz war für die Anfertigung der vollplastischen Skulpturen und der Reliefs verantwortlich. Dieses Werk gilt als das wichtigste unter denen dieses Bildhauers. Im Vertrag wurde festgelegt, dass das Werk bis zum 25. Juli 1645, dem Fest des Apostels Jakobus, dem Schutzpatron der Komturinnen, abgeschlossen sein sollte. Beim Tod von Antonio de Paz im Jahr 1647 war der Altar jedoch noch nicht fertiggestellt. Eine Inschrift auf dem Altar bestätigt das Datum seiner Fertigstellung: „Dieser Altar wurde unter María de Bracamonte als Komturin geschaffen. Jahr 1659.“
Bei einem Rundgang durch das Innere und Äußere der Kirche sind hervorzuheben:
• Im Außenbereich sticht besonders das Portal hervor, ein typisches Beispiel schwebender Architektur mit reicher Plateresken-Dekoration.
• Neben dem Hauptretabel verfügt die Kirche über weitere Retabel von hoher künstlerischer Qualität: das Retabel des Schutzengels; das der Unbefleckten Empfängnis, das des Heiligen Josef, das der Unbefleckten Empfängnis und das des Heiligen Sebastian.
• Die Kapelle des Cristo de los Milagros, der ehemalige Unterchor der Klosterkirche, am Fuße der Kirche gelegen, besitzt eine prächtige Kassettendecke im Mudéjar-Stil.
• Bild des Cristo de los Milagros aus dem 14. Jahrhundert, das der Kapelle im ehemaligen Klosterchor ihren Namen gibt.
• Die Kirche beherbergt eine interessante Sammlung mittelalterlicher Grabmäler.
• An der Nordfassade der Kirche, über dem Portal, ist ein Relief des Heiligen Jakobus in der Schlacht von Clavijo zu sehen.
• Im Außenbereich sticht besonders das Portal hervor, ein typisches Beispiel schwebender Architektur mit reicher Plateresken-Dekoration.
• Neben dem Hauptretabel verfügt die Kirche über weitere Retabel von hoher künstlerischer Qualität: das Retabel des Schutzengels; das der Unbefleckten Empfängnis, das des Heiligen Josef, das der Unbefleckten Empfängnis und das des Heiligen Sebastian.
• Die Kapelle des Cristo de los Milagros, der ehemalige Unterchor der Klosterkirche, am Fuße der Kirche gelegen, besitzt eine prächtige Kassettendecke im Mudéjar-Stil.
• Bild des Cristo de los Milagros aus dem 14. Jahrhundert, das der Kapelle im ehemaligen Klosterchor ihren Namen gibt.
• Die Kirche beherbergt eine interessante Sammlung mittelalterlicher Grabmäler.
• An der Nordfassade der Kirche, über dem Portal, ist ein Relief des Heiligen Jakobus in der Schlacht von Clavijo zu sehen.
Aus struktureller Sicht ist das Altarbild in zwei Körper und ein Attika unterteilt, die sich auf drei Gassen, zwei Zwischengassen und eine Bank verteilen. Das Ensemble wird von korinthischen Säulen eingerahmt und von einem gebrochenen Rundgiebel gekrönt, der charakteristisch für die Barocksprache ist.
Die Skulptur wurde hauptsächlich von Antonio de Paz geschaffen und zeichnet sich durch ihre hohe Qualität aus. Man erkennt darin einen klaren Einfluss von Gregorio Fernández, sowohl in der Komposition als auch in der ausdrucksstarken Behandlung der Figuren.
Das ikonografische Programm, das von der Kommandantin María de Bracamonte konzipiert wurde, konzentriert sich auf den Apostel Jakobus und enthält auch Szenen aus dem Leben Christi und der Jungfrau Maria. Im Attika ist die Herabkunft des Heiligen Geistes dargestellt, dem Schutzpatron des Tempels.
In den Reliefs der Mittelgasse und der Seitengassen werden Episoden aus der jakobäischen Tradition dargestellt: in der Mitte die Schlacht von Clavijo; und an den Seiten die Erscheinung der Jungfrau von El Pilar, die Erscheinung des Jakobus vor König Ramiro I., die Enthauptung des Apostels in Jerusalem und die Überführung seiner Gebeine in einem Ochsenkarren zum Palast der Königin Lupa.
In den Nischen des ersten Körpers befinden sich der Heilige Petrus und der Heilige Paulus, während im zweiten der Heilige Augustinus und der Heilige Ambrosius zu sehen sind. Die Bank und der Sockel des zweiten Körpers zeigen Reliefs mit Szenen aus dem Leben Christi und der Jungfrau Maria, wie die Anbetung der Könige, die Flucht nach Ägypten, die Taufe Christi oder die Krönung der Jungfrau. Unter diesen sticht eine einzigartige Szene hervor, in der der Heilige Josef ein Boot an einem Fluss baut, während das Jesuskind mit zwei Engeln unter dem Blick der Jungfrau Maria spielt.
Schließlich beherbergt der Tabernakel das Relief der Auferstehung, flankiert von den Figuren des Heiligen Johannes des Täufers und des Heiligen Antonius Abt.
Die Skulptur wurde hauptsächlich von Antonio de Paz geschaffen und zeichnet sich durch ihre hohe Qualität aus. Man erkennt darin einen klaren Einfluss von Gregorio Fernández, sowohl in der Komposition als auch in der ausdrucksstarken Behandlung der Figuren.
Das ikonografische Programm, das von der Kommandantin María de Bracamonte konzipiert wurde, konzentriert sich auf den Apostel Jakobus und enthält auch Szenen aus dem Leben Christi und der Jungfrau Maria. Im Attika ist die Herabkunft des Heiligen Geistes dargestellt, dem Schutzpatron des Tempels.
In den Reliefs der Mittelgasse und der Seitengassen werden Episoden aus der jakobäischen Tradition dargestellt: in der Mitte die Schlacht von Clavijo; und an den Seiten die Erscheinung der Jungfrau von El Pilar, die Erscheinung des Jakobus vor König Ramiro I., die Enthauptung des Apostels in Jerusalem und die Überführung seiner Gebeine in einem Ochsenkarren zum Palast der Königin Lupa.
In den Nischen des ersten Körpers befinden sich der Heilige Petrus und der Heilige Paulus, während im zweiten der Heilige Augustinus und der Heilige Ambrosius zu sehen sind. Die Bank und der Sockel des zweiten Körpers zeigen Reliefs mit Szenen aus dem Leben Christi und der Jungfrau Maria, wie die Anbetung der Könige, die Flucht nach Ägypten, die Taufe Christi oder die Krönung der Jungfrau. Unter diesen sticht eine einzigartige Szene hervor, in der der Heilige Josef ein Boot an einem Fluss baut, während das Jesuskind mit zwei Engeln unter dem Blick der Jungfrau Maria spielt.
Schließlich beherbergt der Tabernakel das Relief der Auferstehung, flankiert von den Figuren des Heiligen Johannes des Täufers und des Heiligen Antonius Abt.