JOHANNES-DER-TÄUFER-KIRCHE VON BARBALOS
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Die Kirche San Juan Bautista von Barbalos wurde im Gebiet der kastilischen Neusiedler von den Rittern des Johanniterordens gegründet. Ihre Merkmale lassen darauf schließen, dass sie zwischen dem Ende des 12. und dem Beginn des 13. Jahrhunderts erbaut wurde. Es ist eine kleine, ländliche Kirche mit einem einzigen Schiff und einer romanischen halbrunden Apsis. Sie verdankt ihren Namen ihrer Widmung an Johannes den Täufer und dem Dorf Barbalos, wo der Johanniterorden ausgedehnte Besitztümer hatte.
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Um die Kirche San Juan Bautista, oder San Juan de Barbalos, bildete sich einer der vielen Vororte oder Ansiedlungen (pueblas), die außerhalb der "Cerca Vieja" (Alten Stadtmauer) im Laufe des 12. Jahrhunderts entstanden. Dieses Gebiet, nördlich der Stadt gelegen, wurde von den kastilischen Neusiedlern besetzt, die in diesem Bereich die Kirchen La Magdalena, Santa María de los Caballeros, San Marcos oder San Boal errichteten. Nach dem Befehl von Alfonso VII., eine neue Mauer zu errichten, um die Vororte zu schützen, befand sich die Kirche innerhalb der Mauern (intramuros), sehr nahe am Tor von Villamayor (Puerta de Villamayor).
Die lokale Geschichtsschreibung besagt, dass die Gründung Mitte des 12. Jahrhunderts (1139 nach einigen oder 1150 nach anderen) von den Rittern des Johanniterordens erfolgte, zu dem sie bis ins 19. Jahrhundert gehörte. Über dem Nordtor befindet sich eine Inschrift, die besagt, dass die Kirche im Jahr 1201 von Bischof Gonzalo Fernández geweiht wurde, ein Datum, das wahrscheinlich auf den Zeitpunkt der Fertigstellung der Kirche verweist. Obwohl sie Johannes dem Täufer gewidmet war, war sie besser als Barbalos bekannt, wegen der Kommende, die der Orden in diesem kleinen, südlich von Salamanca gelegenen Dorf besaß. Mit der Aufhebung der Militärorden und der Pfarrreorganisation Ende des 19. Jahrhunderts wurde sie eine gewöhnliche Pfarrkirche.
Die lokale Geschichtsschreibung besagt, dass die Gründung Mitte des 12. Jahrhunderts (1139 nach einigen oder 1150 nach anderen) von den Rittern des Johanniterordens erfolgte, zu dem sie bis ins 19. Jahrhundert gehörte. Über dem Nordtor befindet sich eine Inschrift, die besagt, dass die Kirche im Jahr 1201 von Bischof Gonzalo Fernández geweiht wurde, ein Datum, das wahrscheinlich auf den Zeitpunkt der Fertigstellung der Kirche verweist. Obwohl sie Johannes dem Täufer gewidmet war, war sie besser als Barbalos bekannt, wegen der Kommende, die der Orden in diesem kleinen, südlich von Salamanca gelegenen Dorf besaß. Mit der Aufhebung der Militärorden und der Pfarrreorganisation Ende des 19. Jahrhunderts wurde sie eine gewöhnliche Pfarrkirche.
Die Kirche San Juan de Barbalos ist ein wertvolles Beispiel der romanischen Kunst aus Salamanca. Sie ist vollständig aus Sandsteinquadern errichtet und bewahrt noch einen Großteil ihrer ursprünglichen Struktur. Sie weist eine halbrunde Apsis mit einem tiefen Presbyterium auf, das etwas breiter als der Chor ist. Sie hat ein einziges, schmales und längliches Kirchenschiff mit einem Turm am Westende. Dieser wurde Ende des 19. Jahrhunderts teilweise abgetragen, sodass heute nur noch der erste Abschnitt der ursprünglichen Struktur erhalten ist.
Im Außenbereich sticht die halbrunde Apsis hervor, die durch angefügte Säulen in drei Felder unterteilt ist. In jedem Feld öffnet sich ein ausgestelltes Rundbogenfenster, das auf Säulen mit vegetabil verzierten Kapitellen ruht. Das Kranzgesims ruht auf einer vielfältigen Reihe von Konsolen, einige davon figürlich, die auch das Kirchenschiff entlanglaufen.
Sie hat drei Portale, zwei, die sich in den Schiffen öffnen, und ein weiteres am Westende, unter dem Turm. Die Nordfassade bewahrt das ursprüngliche Portal, das einst die Kirche mit dem verschwundenen Kreuzgang verband. Die Ende des 18. Jahrhunderts durchgeführte Reform hatte erhebliche Auswirkungen auf die Südfassade, wo das ursprüngliche Portal verändert und die romanischen Fenster durch rechteckige ersetzt wurden.
Am Westende ist noch der untere Teil des Turms erhalten, zeitgleich mit dem restlichen Gebäude. In ihm öffnet sich eine spitzbogige Tür, die durch einen gewölbten Tunnel in die Kirche führt. Sie hatte einen romanischen Kreuzgang auf ihrer Nordseite, von dem der Historiker Gómez Moreno Anfang des 20. Jahrhunderts noch Reste vor Ort sah.
Besondere Aufmerksamkeit verdient die Gesamtheit der Konsolen, die die Traufen tragen. Insgesamt wurden achtundsiebzig Konsolen gezählt, viele davon das Ergebnis späterer Eingriffe. Es überwiegen Schiffskielkonsolen und solche mit pflanzlichen Motiven. Es gibt solche mit menschlichen Köpfen, Tierköpfen und dämonischen Wesen; einen Atlanten, einen Kontorsionisten und zwei Spielleute, die Musikinstrumente spielen.
Im Inneren ist die Apsis mit einem Halbkuppelgewölbe bedeckt, während das Presbyterium ein spitzes Tonnengewölbe aufweist, dem ein Triumphbogen vorangeht. Das Kirchenschiff wiederum ist mit einem modernen Holzgebälk abgeschlossen.
Im Außenbereich sticht die halbrunde Apsis hervor, die durch angefügte Säulen in drei Felder unterteilt ist. In jedem Feld öffnet sich ein ausgestelltes Rundbogenfenster, das auf Säulen mit vegetabil verzierten Kapitellen ruht. Das Kranzgesims ruht auf einer vielfältigen Reihe von Konsolen, einige davon figürlich, die auch das Kirchenschiff entlanglaufen.
Sie hat drei Portale, zwei, die sich in den Schiffen öffnen, und ein weiteres am Westende, unter dem Turm. Die Nordfassade bewahrt das ursprüngliche Portal, das einst die Kirche mit dem verschwundenen Kreuzgang verband. Die Ende des 18. Jahrhunderts durchgeführte Reform hatte erhebliche Auswirkungen auf die Südfassade, wo das ursprüngliche Portal verändert und die romanischen Fenster durch rechteckige ersetzt wurden.
Am Westende ist noch der untere Teil des Turms erhalten, zeitgleich mit dem restlichen Gebäude. In ihm öffnet sich eine spitzbogige Tür, die durch einen gewölbten Tunnel in die Kirche führt. Sie hatte einen romanischen Kreuzgang auf ihrer Nordseite, von dem der Historiker Gómez Moreno Anfang des 20. Jahrhunderts noch Reste vor Ort sah.
Besondere Aufmerksamkeit verdient die Gesamtheit der Konsolen, die die Traufen tragen. Insgesamt wurden achtundsiebzig Konsolen gezählt, viele davon das Ergebnis späterer Eingriffe. Es überwiegen Schiffskielkonsolen und solche mit pflanzlichen Motiven. Es gibt solche mit menschlichen Köpfen, Tierköpfen und dämonischen Wesen; einen Atlanten, einen Kontorsionisten und zwei Spielleute, die Musikinstrumente spielen.
Im Inneren ist die Apsis mit einem Halbkuppelgewölbe bedeckt, während das Presbyterium ein spitzes Tonnengewölbe aufweist, dem ein Triumphbogen vorangeht. Das Kirchenschiff wiederum ist mit einem modernen Holzgebälk abgeschlossen.
Im Inneren des Tempels sind mehrere Bilder aus dem 12., 15. und 16. Jahrhundert erhalten. Das interessanteste, aufgrund seines Alters, ist das des Christus des Dornbusches.
CHRISTUS DES DORNBUSCHES
Romanisches Kruzifix, aus Walnussholz geschnitzt, mit einer Höhe von 1,97 Metern. Seine Merkmale verweisen auf das 12. Jahrhundert. Es handelt sich um eine hieratische Darstellung, grob geschnitzt und mit wenig harmonischen Proportionen, ohne ausgearbeitete anatomische Details. Der Kopf, länglich und groß, zeigt ein kantiges Gesicht mit kleinen, offenen Augen, einem halb geöffneten Mund, einem dicht und symmetrisch gestutzten Bart und langen Haaren, die in gleichmäßigen Strähnen über die Schultern fallen. Oben auf dem Kopf ist ein Reif gezeichnet, der die einstige Existenz einer Königskrone bezeugt. Er hat vier Nägel und ein langes Lendentuch, das bis zu den Knien reicht.
Das Kreuz ist nicht das Original, es ging im letzten Jahrhundert verloren, als der Christus in den Pfarrräumen abgestellt und dann ins Provinzmuseum gebracht wurde, wo er sich 1956 noch befand.
Die restlichen Bilder sind:
• Madonna der Sauerkirschen, gotisches Bild aus dem 15. Jahrhundert, mit dem nackten Kind, das auf ihrem rechten Arm sitzt und im Begriff ist, drei Sauerkirschen oder Kirschen zu nehmen, die ihm seine Mutter anbietet.
• Die Rosenkranzmadonna, der Heilige Johannes der Täufer und ein Kruzifix am Hochaltar stammen bereits aus dem 16. Jahrhundert.
CHRISTUS DES DORNBUSCHES
Romanisches Kruzifix, aus Walnussholz geschnitzt, mit einer Höhe von 1,97 Metern. Seine Merkmale verweisen auf das 12. Jahrhundert. Es handelt sich um eine hieratische Darstellung, grob geschnitzt und mit wenig harmonischen Proportionen, ohne ausgearbeitete anatomische Details. Der Kopf, länglich und groß, zeigt ein kantiges Gesicht mit kleinen, offenen Augen, einem halb geöffneten Mund, einem dicht und symmetrisch gestutzten Bart und langen Haaren, die in gleichmäßigen Strähnen über die Schultern fallen. Oben auf dem Kopf ist ein Reif gezeichnet, der die einstige Existenz einer Königskrone bezeugt. Er hat vier Nägel und ein langes Lendentuch, das bis zu den Knien reicht.
Das Kreuz ist nicht das Original, es ging im letzten Jahrhundert verloren, als der Christus in den Pfarrräumen abgestellt und dann ins Provinzmuseum gebracht wurde, wo er sich 1956 noch befand.
Die restlichen Bilder sind:
• Madonna der Sauerkirschen, gotisches Bild aus dem 15. Jahrhundert, mit dem nackten Kind, das auf ihrem rechten Arm sitzt und im Begriff ist, drei Sauerkirschen oder Kirschen zu nehmen, die ihm seine Mutter anbietet.
• Die Rosenkranzmadonna, der Heilige Johannes der Täufer und ein Kruzifix am Hochaltar stammen bereits aus dem 16. Jahrhundert.